Apostolski pravila tumačenja. Apostolski Canon 25

Ono što je apostolski pravila? Ovo je osnovni spomenik univerzalni zakon crkve. Prema nekim istraživačima, "Pravila Svetih apostola", koju je napisao nepoznati autor. Ipak, rimokatoličke, pravoslavne i mnoge protestantske crkve priznaju za ovaj dokument apostolski autoritet.

Generalno apostolskog pravila, kao i "Nastava Dvanaest apostola", smatra se jednim od najznačajnijih djela prvim vekovima Crkve. Oni predlažu da se principi crkvenog života koje sada koristimo, da se vratimo na isto prvim vekovima svoje (tada vodio kapela polukatakombny način života). Usput, neki protestantski Društvo za nesmotrenost ili aroganciju u obzir sadašnji sistem organizacije odanog nametnuta od strane vlasti ili zastarjela.

stvorio

Kada su apostoli su postavili pravila? Zanimljivo je da je zabavljanje njihovog pisanja je nepoznata, ali istraživači vjeruju da su se pojavili krajem drugog ili početkom trećeg stoljeća: možda ubrzo nakon tri godine progona Decije. Za razliku od "Instrukcije", dokument se i danas koristi u pravoslavnim crkvama na Istoku.

Poznato je da je apostolski pravila formalno ne pripadaju tijelu, "Sacred legenda", ali svakako imaju visok vlast odmah nakon presude Ekumenski vijeća.

Pojava i značaj u Crkvi

Dakle, vladavina Isusa Krista učenici pripadaju najranije crkve mitove. Samo kršćanstvo je rođen, i oni su već imali ogroman kredibilitet kao upisanim apostolskog legende. Zanimljivo je da sam (Nicejsko) Svjetska Katedrala se odnosi na dokument kao nešto što je dobro poznato, jer je očigledno da drugi pravila prije nastanka nije postojao.

Evo, prvo pravilo jasno slijedi 21. apostolskog, a drugi - pravilo 80. Antiohija Katedrala 341 godina mnoge njegove zakoni na osnovu apostolskog rada. Drugo pravilo Svjetskog savjeta Šesti potvrđuje autentičnost ovih dokumenata, izjavljujući da je "pravila apostola 85 sada mora biti čvrsta i nepovrediva."

Kršćanstvo općenito vjeruje da je poseban značaj djela učenici Krista ne leži samo u drevnom porijeklu i veoma poštovan, ali i da oni sadrže gotovo svi najvažniji kanonske norme. Njihova vrijednost porasla u vrijeme kada su dopunjene i razvijen od strane lokalnih i Ekumenska vijeća i Otaca Crkve.

suština hartije od vrijednosti

Šta pravila reci apostola?

• Na koordinaciju Bishop dva ili tri biskupa (1), i Deacon Priest ili - jedan Bishop (2).
• O odbijanju rang stranih predmeta na oltar (3) za protjerivanje žena (5), ležao zaštite (6), za neutemeljene odbacivanje zajedništva (8), za ostvarivanje molitve jeretika (11, 45), krivokletstvo, bludničenje i krađe (25), fizičko zlostavljanje (27, 66), za sticanje vlasti od strane sekularnog vladara (30), za ostvarivanje sakramente bez znanja biskupije (35), kockanje i alkohol (42), uz negiranje Krista (62) za učešće u svečanosti sa Židovima (70).
• Ekskomunikaciju laika: za preuranjeno povlačenje iz službe (9), za ostvarivanje molitve sa jeretika (10).
• Posluživanje zabranjeno: Alters (21) i bigamista (17), slijepi i gluhi (78), vojni (83) proklet iz službe (32).
• Karakteristika popis knjiga Biblije (85), koja uključuje 42 Starom zavjetu knjige i 28 (ili 36, ako uzmemo u obzir one koji možda ne objavljuje) knjige novi zavjet bez Apokalipsa.

kanonski status

Apostolski pravila tumačenja su dostupni za proučavanje svake osobe. Drugo pravilo Trullan savjet je utvrdio djelima apostola na prvom mjestu među kanonske pitanje: priznaje dokumenti učenicima Krista. Također, oni prepoznaju pravoslavne crkve na Istoku. Ali Crkva Rimljana slaže sa kanonskim autoritet samo prvi pedeset pravila.

Video: pola radnog vremena večernje molitve obično

Isto pravilo broj 2 ispravlja 85. apostolskog Canon, koji opisuje katalog knjiga sveto pismo i kanonski radova. Ona uklanja od njih pisma Clement, bez privlačenja stroge kritike zbog čuvanja autentičnosti apostolskog legenda.

Video: Ja ne sva pravila crkve složili

pravilo 25

Dakle, uzeti u obzir 25. apostolskog Canon. Kaže da je biskup, ili đakon ili prezviter i materijalnom odgovornošću, ili izopačenost, ili krađe oblichonny će biti lišen sveti čin. Ali da komunicira crkva ne može ugasiti. Za pismeno je napisan dva puta za United ne otmstishi (Nahum 1: 9). Isto se odnosi i na Ponomarev, rekao je.

Slažem se, 25 apostolsko pravilo je vrlo zanimljivo u njegov sadržaj. U principu, sve što ometa ulazak određene osobe za sveštenstvo, naravno, treba i uskratiti joj dostojanstva. Koje osobine treba da ima duhovna osoba, svi znamo. Isto tako, svi svjesni nedostataka koji ne može biti svećenici. Koji su najvažniji nedostaci sveštenici? Na prvom mjestu su oni koji ocrne dobro ime, tako važna za svećenika.

A šta nedostaci okaljali ugled klera? To su oni koji su netolerantni, i laici: oni su podvrgnuti svoje strogosti kaznenih zakona. Ovaj apostolski zakon spominje tri zločina, u kojima pate može pasti u duhovnu čovjek - krađa, blud, i krivokletstvo. Ovi i drugi kriv, što može učiniti svećenik pominje u mnogim drugim pravilima o onome što je rečeno u njihovim tumačenjima. Kao što je ranije spomenuto, ako je duhovna osoba spada u te grijehe, nije dostojan sveštenika.

Dakle, ovo pravilo je da svećenici i sveštenici, osuđen za nezakonitosti spomenuto, treba biti lišen položaja koje su stekli kroz cheirothesia i koordinacija. Ali u isto vrijeme u istoj situaciji, kaže da ne treba da se ugasi zajedništva sa Crkvom. To opravdava svoje instrukcije riječima Svetoga Pisma (Naum.1: 9).

U tumačenju petog apostolskog pravila opisuje različite kazne izrečene svećenika za grijehe koje su počinili njima. I tu se tretiraju erupcije i ekskomunikaciju - to se smatra najozbiljnijim kazna. Za kler praktikuje erupcija iz sveštenika, i za obične ljude - isključenje iz zajedništvo sa Crkvom.

Usput, apostolski pravila za miryandolzhny biti predstavljen na isti način kao i za kler: u učenju, propovijedi i kroz knjige.

Odbijanja, koji govori peti pravilo, ne treba da se smatra kao kaznu za kler. To treba tretirati kao kaznu za laike, inače ovo pravilo preporuke ne bi imao smisla. Ovaj zakon je neophodno da znači da svećenik poznat po gafovima raspopiti i postaje laik koji ima pravo da učestvuje u crkveno zajedništvo. A tek kasnije, da počine takva djela kao laik, bio je ekskomuniciran iz crkve poziva.

Usput, erupcije sveštenika je najteža kazna. Zanimljivo je da je koncept kršćanske dobrotvorne svrhe nastoji dodati na ovu kaznu od drugog? Naime, lišavajući počinilac pravo da učestvuje na sastancima vjernika? Međutim, ovaj zakon blaži samo onima delikvent pominju samo u ovom dokumentu. Zaista, u 29. i 30. Pravilnika o navedenim i drugim grijehe za koje se počinioci nose dvostruku kaznu - ekskomunikaciju i erupcija. Na primjer, za simoniju, ili za primanje biskupske dostojanstvo uz pomoć sekularne vlasti.

Generalno apostolski pravila tumačenja su vrlo zanimljivo štivo. Dakle, po definiciji, Gregory iz Nise, koji se spominje u četvrtom pravilu, igrajući kurva pozvao da se ne vrijeđaju druge zadovoljstvo požudne želje sa osobom. Iz toga slijedi da korupcija može napraviti čovjeku koji nije vezan brakom, i niko zakonom. Dakle, ova greška ne izaziva djelo na treću stranu, da je muž ili žena. Prema nijansu bluda i preljuba je različita od one druge osobe koja uzrokuje štetu i vrijeđa njega.

U stvari, preljuba se zove nezakonitu vezu sa ženom drugog muškarca ili sa suprugom tuđe. Pravila Svetog Vasilija Velikog (38, 40, 42) blud su šire: ovo ime se odnosi na sve brakove, protiv volje viši zatvorenika.

Treba napomenuti da je apostolski pravila braka govori mnogo zanimljivih stvari. Naravno, blud se smatra manje greh od preljuba. Uostalom, prema istom Gregory iz Nise u navedenom pravilu, preljuba je kriminalac zadovoljstvo požudne želje. Preljuba su, između ostalog, sadrži još jedan uvreda, a time i teže. Osuda whoredoms su svećenici izneseni u ovom dokumentu na osnovu Pisma (1 Tim 3 :. 2,3 Tit 1: 6).

Drugi zločin koji su osudili ovo pravilo povreda je zakletvu. Dakle, ako svećenik prekrši određene zakletvu izgovorio na bilo važno pitanje u ime Boga, itd kriminal je za potvrdu sudu. I da li će sudija saznati šta se stvarno slomljena zavet, koji grijeh će biti teže i više krivičnih nego svečani zavjet je to proglašeno, a ono što je još važnije slučaj u kojem je dato, i obrnuto (vi. Provedena. 82 pr.). Ovaj grijeh je vrlo strogo kažnjeni, a među laike. Mnogi sada shvatiti ozbiljnost ovog zakona u odnosu na svećenika za isto djelo. Na kraju krajeva, oni su, između ostalog, poslužiti kao iskušenje za vjernika, preostali služiti istinu, u isto vrijeme tone u grijeh.

Ovo pravilo se podrazumijeva krađu tajnih oduzimanje imovine druge osobe. Ako je neko dodijeljen objekt, koji je u vlasništvu Crkve, takva krađa se odnosi na određenu vrstu kriminala i različito kažnjava (Ap. 72-Dvukr. 10 Gregory Nice. 6.8).

pravilo 51

Apostolski Canon 51. govori o sljedećem: ako je đakon ili biskup ili prezviter, ili svećenik, okreće od vina, mesa ili brak nije potrebna za post, ali zbog bogohuljenja, šta će biti sa njim? Na kraju krajeva, osoba je zaboravio da je sve izuzetno dobro! Da je Gospod stvorio čovjeka, stvorio je muž i žena odvojeni! U stvari, to okleveta Božijeg stvaranja! Ovaj dokument navodi da je sveštenik ili se mora ispraviti ili će biti lišen sveti čin i ekskomunicirani iz Crkve. Ista kazna je predviđena i za laika.

Zaista, kapela je uvijek odobravala apstinencije, pa čak i taj objekt u danima posta. Ali ovaj zakon je usmjeren protiv drevne jereticima koji izbjegava određene vrste hrane, vina ili meso, da ih vidi kao nečista stvar, a odbacio brak.

Video: jutarnju molitvu (obično ujutro)

pravilo 42

Apostolski Canon 42 eglasit da ako prezviter, đakon ili biskup lojalni u igru, ili za piće, neka bude svrgnut i može biti ukinuta. Tumačenje ovog dokumenta je identičan tumačenje pravila 43. u kojem se navodi da li će ustati čitač, pjevač ili pod-đakon tako, to će biti ekskomuniciran. Isto se odnosi i na laike.

I na 42, i 43 Pravilo kaže istu stvar, a to je zabrana igara i pijanstva. Zakon kaže da ako osoba predala sim grijeh, da istraje, a nakon što je dobila savjet od starijih, treba biti lišena sveštenstva, ako oni će biti svećenici. Ako je takav nadzor omogućuju laici ili svećenika, one moraju biti odvojene od svete pričesti. U principu, svećenici obično prethodno lišeni života, okupirali ih u hramu. Ekskomuniciran ih iz pričesti tek nakon što prestane da bude čitalaca, subdeacons ili pjevači.

Pod igra navedeni u ovom dokumentu treba shvatiti sve vrste kockanja (npr, kartice), u kojem osoba želi opljačkati partner što više novca moguće. Neki igrači sami propast do uništenja ili vlastite štednje ili uštede njihove porodice. Ova vrsta krađe, za koje je 25-og pravilo učenici Hrista podstiče erupcija duhovnog oca, osuđen za to. 42. obično samo zahtijeva od svake erupcije sklon kockanju.

pravilo 45

45 apostolski praviloglasit da ako prezviter, đakon ili biskup moli samo sa jereticima, neka se ekskomunicirani. Ako dozvolimo da rade kao ministri crkve, neka bude svrgnut.

Prvo pravilo Svetog Vasilija Velikog, kaže da je u stara vremena ljudi nazivaju jereticima, to je ottorgshihsya iz pravoslavne crkve. Prema njegovoj definiciji, jeres je očigledna razlika u samom vjeri Boga. Deseti apostolski zakon zabranjuje moli zajedno sa ekskomuniciran za teške grijeh. Crkva je uvijek odvojen ljudi ne uzimaju to dogmatskog učenja i protive njega.

Zbog toga, sveštenik ili biskup koji radi molitve zajedno sa jereticima, ekskomunicirani podvrgnuti: takve stranke su zabranjeni vjerski obred. Međutim, najtežu kaznu - od erupcije, koja je raščinila, može biti kažnjen od strane klerika ili biskup koji su dozvolili jeretika na sakramente Crkve kao sluge.

Moderna primjer takvog kršenja pravila je pretpostavka katolik ili protestant sveštenik da počini vjenčanje njegove župljana u svom mjestu. Neki svećenici su dozvoljeno da pričest na župljane od heterodoksne ispovjednik: takve akcije su također kažnjeni. Ova nijansa je dopunjena pravila 45 slijedi 46 recept.

pravilo 64

Ono što govori 64 apostolski pravilo? U dokumentu se upozorava da, ako neko iz klera vidjeti posta u jednom danu u subotu (Veliku Subotu se ne smatra), neka bude svrgnut. Ako se laik uhvaćeni u tom slučaju, ona će se voziti.

U principu, stepen rezolucije posta nedjeljom i subotom definirane u crkvi podzakonskih akata. Tokom ovog perioda, piti vino, ulje i hranu nakon liturgije, bez nastavak post do tri četvrtine dana.

pravilo 69

A 69 apostolski pravilo kaže da ako prezviter, ili biskup ili čitač, ili pjevač, ili pod-đakon, ne poštuje posta u Lent pred Uskrs, ili sredu, ili u štiklama, neka bude svrgnut. Ali ako laik dopušta takav gaf, neka se ekskomunicirani. Da napusti svoju funkciju, u ovom slučaju može biti samo osoba sa fizičkim slabosti.

U principu, zakon ohrabruje vjerni brzo tokom posta, srijedom i petkom. Recept posta zasniva se na Sveto Pismo. Poznato je da je sam Gospod počeo da se bavi post još u Starom zavjetu crkve.

I na kraju, moramo dodati da je, prema Zlatoustog i Svetog Vasilija Velikog, Bog je stvorio post čak u raju. Tada je on zabranio ljudima da jedu u zabranjeno voće.